PALESTRA PÚBLICA PRÓXIMA SEXTA 02/052014 AS 20HRS:

Dirigente: Anderson
Tema Livre: Destruição Necessária e Destruição Abusiva. (Q. 728 à 736)
Expositor(a): Juliana
Leitura Inicial: Caminho Verdade e Vida pág.179 (Madeiros Secos)

I – Destruição Necessária e Destruição Abusiva

(click no link acima para acessar o livro dos espiritos online)

       728. A destruição é uma lei da Natureza?

      - E necessário que tudo se destrua para renascer e se regenerar porque isso a que chamais destruição não é mais que transformação, cujo objetivo é a renovação e o melhoramento dos seres vivos.

      728 – a) O instinto de destruição teria sido dado aos seres vivos com fins providenciais?

      - As criaturas de Deus são os instrumentos de que ele se serve para atingir os seus fins. Para se nutrirem, os seres vivos se destroem entre si e isso com o duplo objetivo de manter o equilíbrio da reprodução, que poderia tornar-se excessiva, e de utilizar os restos do invólucro exterior. Mas é apenas o invólucro que é destruído e esse não é mais que acessório, não a parte essencial do ser pensante, pois este é o princípio inteligente indestrutível que se elabora através das diferentes metamorfoses por que passa.

      729. Se a destruição é necessária para a regeneração dos seres, por que a Natureza os cerca de meios de preservação e conservação?

     — Para evitar a destruição antes do tempo necessário. Toda destruição           antecipada entrava o desenvolvimento do principio inteligente. Foi por isso que Deus deu a cada ser a necessidade de viver e de se reproduzir.

       730. Desde que a morte deve conduzir-nos a uma vida melhor, e que nos livra dos males deste mundo, sendo mais de se desejar do que de se temer, por que o homem tem por ela um horror instintivo que a torna motivo de apreensão?

       — Já o dissemos. O homem deve procurar prolongar a sua vida paracumprir a sua tarefa. Foi por isso que Deus lhe deu o instinto de conservação e esse instinto o sustenta nas suas provas; sem isso, muito freqüentemente elese entregaria ao desânimo. A voz secreta que o faz repelir a morte lhe diz queainda pode fazer alguma coisa pelo seu adiantamento. Quando um perigo oameaça, ela o adverte de que deve aproveitar o tempo que Deus lhe concede,mas o ingrato rende geralmente graças à sua estrela, em lugar do Criador.

       731. Por que, ao lado dos meios de conservação, a Natureza colocou ao mesmo tempo os agentes destruidores?

      — O remédio ao lado do mal; já o dissemos, para manter o equilíbrio e servir de contrapeso.

      732. A necessidade de destruição é a mesma em todos os mundos?

      — É proporcional ao estado mais ou menos material dos mundos edesaparece num estado físico e moral mais apurado. Nos mundos maisavançados que o vosso, as condições de existência são muito diferentes.

      733. A necessidade de destruição existirá sempre entre os homens na Terra?

      —A necessidade de destruição diminui entre os homens à medida que o Espírito supera a matéria; é por isso que ao horror da destruição vedes seguir-se o desenvolvimento intelectual e moral.

      734. No seu estado atua], o homem tem direito ilimitado de destruição sobre os animais?

      — Esse direito é regulado pela necessidade de prover à sua alimentação e à sua segurança; o abuso jamais foi um direito.

      735. Que pensar da destruição que ultrapassa os limites das necessidades e da segurança; da caça, por exemplo, quando não tem por objetivo senão o prazer de destruir, sem utilidade?

     — Predominância da bestialidade sobre a natureza espiritual. Todadestruição que ultrapassa os limites da necessidade é uma violação da lei deDeus. Os animais não destroem mais do que necessitam, mas o homem, quetem o livre-arbítrio, destrói sem necessidade. Prestará contas do abuso daliberdade que lhe foi concedida, pois nesses casos ele cede aos maus instintos.

      736. Os povos que levam ao excesso o escrúpulo no tocante à destruição dos animais têm mérito especial?

      — É um excesso, num sentimento que em si mesmo é louvável, mas que se torna abusivo e cujo mérito acaba neutralizado por abusos de toda espécie Eles têm mais temor supersticioso do que verdadeira bondade.